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经过唐代吐蕃王朝的统一，形成为藏族。羌藏之间的历史渊源关系，可能正如费孝通教授所说：“即使不把羌人作为藏族的主要来源，羌人在藏族形成过程中的作用也是无可怀疑的。”（费孝通主编《中华民族多元一体格局》，...在大都进行的藏汉文佛典对勘，则极大地推动了藏传佛教与汉地佛教的文化交流。
民国时期的西藏
１９１１年１０月１０日，辛亥革命爆发，清朝被推翻，结束了在中国实行了两千多年的帝制，建立了中华民国...
陈庆英
|五明研究|
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藏、暹罗庶近之。然在中华建设，普陀山之圣道场地，最为合宦。”在这里，“假有周围数十里之一山，由国家舍为佛教无税地，泉水充足，竹水茂盛，出垄耕种稻麻，可敷数万人至二万人衣食。在山高深平稳之处，建一大寺，...
黄夏年
|五明研究|
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论西域文化对魏晋南北朝道教的影响
王青
汉武帝开辟西域之后[1]，汉朝与西域各国的交往日趋频繁，西域各国的使者、商贾怀着不同的目的纷纷来到中土[2]。东汉以后，随着佛教的东...
王青
|五明研究|
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天童寺住持敬安和尚发起组织中华佛教总会，各省闻风竞设分会。经省佛教分会同意，设置漳泉汀龙水分会於泉州承天寺（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州寺庙·承天寺》），诸山公推佛化为首届会长，并...
不详
|五明研究|
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在社会上，然其影响之深远，我想不应其不存在而抹煞其曾经在历史上的价值与意义。最后，还是要赞叹顶礼伟大的阿底峡尊者。
参考书目
1、《中华百科全书》
2、 释如石着《菩提道灯抉微》，台北：...
寂照法师
|五明研究|
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信从日本学术考证，轻视中华传统成果的大乘非佛说论，目前几乎充斥学界，且有被奉为“纯正佛法”而动摇中国佛教根本基石的危险！本文试将持“大乘非佛说”见的学者所津津乐道的典型理由归纳为三点，一一辨析，公诸教界...
净旻法师
|五明研究|
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海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文
内容提要
关帝信仰的研究这些年流行，但非汉民族的情形比如蒙古的八旗的，汉文作者殆已将其遗忘。本稿对清代卓索图盟土默特左旗海棠山西藏佛...
不详
|五明研究|
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??? 五代后梁贞明二年即公元916年，日本高僧慧锷大师久幕东土观音菩萨，于是到中华佛教圣地五台山朝拜观音菩萨，并自观音道场--普庵寺尊请玉石观音东渡回日本，当到普陀山时，本来风平浪静的海面突然狂风...
不详
|五明研究|
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《 道德经 》云：“天下之物生于有，有生于无”，又云：“后归于无极”，老子以“无”为万物本体，“无”者，即佛家所谓无始无明是也，无始无明，本无性体， 《圆觉经 》所谓“譬彼病目，见空中华，及第二月”...
月溪法师
|五明研究|
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，老子以“无”为万物本体，“无”者，即佛家所谓无始无明是也，无始无明，本无性体，圆觉经所谓“譬彼病目，见空中华，及第二月”“如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得”者是也，无始无明虽为相对宇宙之为体，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389258.html